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长明微语 |(六百零四)——四大皆空

[作者:隆福寺  来源:隆福寺  时间:2017-7-31  ] 

        在提到“四大皆空”这个名词的时候,许多人往往会说:“出家人四大皆空。”在世人心目中,出家人看破了名利,看破了世事,这就叫做“四大皆空”。但是很多人对“四大皆空”的究竟内涵并不知道。

        “四大”本是指“地、水、火、风”这四种组成物质世界的元素。佛教主张世界万物与人之身体皆由地、水、火、风这四大和合而成。说人的身体是由 “四大”组成,是说人身中的发毛、牙齿、皮肉、筋骨等与“地”的性质相同,故称为地大;人身中的唾涕、脓血、津液、痰泪、大小便等都是以润湿为性,与 “水”的性质相同,所以称为水大;人身中之暖气、温度等都是以燥热为性,与“火”的性质相同,所以称为火大;人身中之出入息如风之好动,与“风”的性质相同,所以称为风大。

        说人身的“四大皆空”,是说人的身体随着年龄的增大,岁月的变换,发毛、牙齿有脱落,体重有增减,发毛、牙齿、皮肉没有一样是属于实在的 “我”,所以说是“地空”;而血液、痰泪等都在不断地新陈代谢,所以说是“水空”;人的身体虽说都在37度左右,但随着春暖秋凉、夏暑冬寒,人的体温也在不断地变化,从来不恒实不变,所以说是“火空”;而人随着呼吸不断地更换着身体中的气息,以增加身体的氧气的需要,所有的这一切动作只是完全身体中的二氧化碳与氧气的更换,说明白一点,只是帮助空气中气息流通而已,没有一份氧气或二氧化碳是实实在在属于我的,所以说以“风”空。

        这是从一个有生命体的人来说明“四大皆空”,若是说得更彻底一点,当一个人撒手之后,他的身体、一切都留下了,身体、毛发、血液、体温、气息,没有一点是不还给这个大自然的,这四大本来属于这个大自然,一切皆不是“我”的,所以说“四大皆空”。



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