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长明微语 |(五百九十八)——在家居士三种戒

[作者:隆福寺  来源:隆福寺  时间:2017-7-25  ] 

        戒、定、慧三无漏学是学佛的全部内涵,由戒生定,由定发慧,故戒学实乃学佛之基。佛陀涅槃前就教示佛弟子应“以戒为师”,即因戒能成就一切善法,功德宝藏,令生命得到光辉,庄严,到达真正的安稳处。故经上喻戒如慈母,令不受恶业侵害。如勇将,能降伏烦恼。如守门人,守护功德法财。如器皿,堪受种种功用。如医,治众生病。如命,赖以修行。如王法,为世间善恶之衡准。如王命,能通行自在。如台阶,得入佛法殿堂之富丽与庄严。如大海水,须弥山,最为尊胜。是故佛弟子勿误解戒律为束缚,应珍重于戒。戒因对象不同,分出家戒与在家戒。出家之人受出家戒,旨在出离生死;在家居士因有家室外缘,故受在家戒。在家戒近为人天善道之良途,还为出世无漏之正因,故在家居士须进修戒法。

        在家戒种类有三,在家居士可量心于僧众间求受,次第进学:

        一、五戒

        受持五戒得保人身,乃至上升天道。此为最根本戒,是众善根本。 

        1 、内容:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。 

        2 、受戒时机:皈依后,欲进学戒法时受,可五戒全受,或一戒二戒乃至三戒,四戒受。受五戒不强求吃素。受已,则至此期生命终了方舍戒。 

        二、八关斋戒

        此为佛陀慈悲为令在家居士种出离之因,为在家居士所制,一日一夜之出家戒。 

        1 、内容:不杀生、不偷盗、不邪(不非梵行)、不妄语、不饮酒、不香花蔓庄严其身(亦不歌舞倡伎)、不坐卧高广大床、不非时食(过午不食)。 

        2 、受戒时机:欲学出世清净之生活者可受。受戒一日一夜后即自然舍戒,得日日重受。佛弟子可于假日或六斋日受之,多受持一日,即多一分利益。

        三、菩萨戒

        种成佛之菩提正因,以上求佛道,下化众生之精神,行菩萨事之大乘戒。 

        1 、内容:在家居士一般受的在家菩萨戒,有六重戒、二十八轻戒。但菩萨戒,重在戒心,总摄一切摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒,而不受限于戒条。 

        2 、受戒时机:发菩提心,愿生生世世行菩萨道,以六度波罗蜜济度众生终至成佛者可受。一受菩萨戒,生生世世戒体永在。

        众生受戒后,应护持净戒,不可轻言犯戒。若犯戒后,应如法忏悔并不再犯。



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