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长明微语 |(五百四十七)——古代禅门斋供略说(一)

[作者:隆福寺  来源:隆福寺  时间:2017-6-4  ] 

        在古代禅林中有形式多样的斋供礼仪。这些斋供有供养诸佛菩萨和祖师大德,以表达恭敬供养的;也有祭奠亡僧,寄托哀思之情的;还有布施孤魂野鬼,以使众生离苦得乐的。这些斋供主要有罗汉供、传供、上供、斋僧、茶汤和出生等。  

     一、罗汉供

        罗汉供,又作罗汉讲、罗汉会,即供养十六罗汉、五百罗汉之法会。关于罗汉供的缘起,《佛祖统纪》卷三十三(供罗汉)条云:“佛灭时,付嘱十六阿罗汉,与诸施主作真福田,时阿罗汉成承佛敕,以神通力延自寿量,若请四方僧设无遮施。或所住处,或诣寺中,此诸尊者及诸眷属,分散往赴,蔽隐圣仪,密受供具,令诸施主得胜果报。”  

        罗汉供法会自古以来多行于禅家,如《景德传灯录·翠微无学禅师传》云:师因供养罗汉,有僧问日:“丹霞烧木佛,和尚为什么供养罗汉?”师日:“烧也不烧着,供养亦一任供养。”又问:“供养罗汉,罗汉还来也无?”师日:“汝每日还吃饭幺?”僧无语。师日:“少有灵利底。”  

        《禅林象器笺》介绍罗汉供之事云:“东福寺每岁修正,讲罗汉供。昔明兆殿司妙于绘事,曾画五百应真。一日,遇异人授以一轴书,不知昕往,展视之,则罗汉供祭文也。时人以为画像感应,至今为东福宝物,故此轴不识何人书。”  

        对于设罗汉供法会仪式及法语,在《密庵杰禅师径山录·建会上堂》有云:“千岩酿秀,万木回春’罗汉会兴’贯通今古。一愿龙王福护,瑞雪快晴;二愿施主归崇,骈臻辐辏;三愿大众同心同德,扶掖丛林,滴水冰生,始终一致云云。”



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